ប្រវត្តិនៃប្រាសាទអង្គរ — ៦ សតវត្សនៃអរិយធម៌ខ្មែរ

ទោះបីជាអង្គរមិនដែលត្រូវបានបំភ្លេចចោលទាំងស្រុងដោយប្រជាជនខ្មែរក៏ដោយ — ព្រះសង្ឃបានថែរក្សាប្រាសាទអង្គរវត្តជាទីសក្ការៈពុទ្ធសាសនាដែលនៅតែដំណើរការពេញមួយសតវត្សនៃការធ្លាក់ចុះនយោបាយ ហើយប្រាសាទនៅតែបន្តទាក់ទាញអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាមកពីទូទាំងអាស៊ីអាគ្នេយ៍ — វាគឺជាអ្នកធម្មជាតិវិទូជនជាតិបារាំង ហង់រី មូហូ ដែលបាននាំយកប្រាសាទទាំងនេះមកកាន់ការចាប់អារម្មណ៍របស់លោកខាងលិចយ៉ាងយូរអង្វែង។ ដោយបានមកដល់កម្ពុជាក្នុងឆ្នាំ 1860 ជាផ្នែកមួយនៃបេសកកម្មប្រវត្តិសាស្ត្រធម្មជាតិ មូហូបានចំណាយពេលជាច្រើនសប្តាហ៍ក្នុងការកត់ត្រាប្រាសាទដោយភាពជាក់លាក់គួរឱ្យកត់សម្គាល់ ដោយផលិតនូវការពិពណ៌នាជាលាយលក្ខណ៍អក្សរដ៏រស់រវើក និងគំនូរព្រាងដោយប៊ិច និងទឹកខ្មៅដែលត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយនៅក្នុង Le Tour du Monde ក្នុងឆ្នាំ 1863 ។ សាធារណជនអឺរ៉ុបមានការរំភើបយ៉ាងខ្លាំង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ រឿងនិទានដ៏ពេញនិយមរបស់មូហូក្នុងនាមជាអ្នករកឃើញតែម្នាក់ឯងគឺជាទេវកថាដែលប្រវត្តិសាស្ត្របដិសេធ។ អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនា និងឈ្មួញជនជាតិព័រទុយហ្គាល់បានទៅទស្សនា និងពិពណ៌នាអំពីអង្គរតាំងពីដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1550 ។ ព្រះសង្ឃជនជាតិអេស្ប៉ាញ ម៉ាសេឡូ ដឺ រីបាដេនីរ៉ា បានបោះពុម្ពផ្សាយការពិពណ៌នាលម្អិតនៅឆ្នាំ 1601 ។ អ្នកធ្វើធម្មយាត្រាពុទ្ធសាសនាជប៉ុនម្នាក់ឈ្មោះ ខេនរីយ៉ូ ស៊ីម៉ាណូ បានផលិតផែនការជាន់នៃប្រាសាទអង្គរវត្តដែលមានភាពត្រឹមត្រូវគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅប្រហែលឆ្នាំ 1632 ដោយច្រឡំថាវាជាព្រៃជេតវន្តដ៏ពិសិដ្ឋ។ អ្វីដែលមូហូបាននាំមកមិនមែនជាការរកឃើញទេ ប៉ុន្តែជាការតស៊ូមតិដ៏ឧឡារិក៖ សំណេរបែបកំណាព្យ និងគំនូរព្រាងដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់បានវាយប្រហារសាធារណជនអឺរ៉ុបដែលស្រេកឃ្លានរឿងនិទាននៃអរិយធម៌ដែលបាត់បង់ ហើយបានប្រែក្លាយអង្គរពីការចង់ដឹងចង់ឃើញអាណានិគមទៅជាអារម្មណ៍វប្បធម៌។ បន្ទាប់ពីគណនីរបស់គាត់ — ត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយក្រោយមរណភាពបន្ទាប់ពីគាត់បានស្លាប់ដោយសារគ្រុនក្តៅនៅប្រទេសឡាវក្នុងឆ្នាំ 1861 — បានធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍ពីអឺរ៉ុបយ៉ាងយូរអង្វែង រដ្ឋបាលអាណានិគមបារាំងបានឆ្លើយតបយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ សាលាបារាំងចុងបូព៌ាបានបង្កើតស្ថានីយ៍ស្រាវជ្រាវអចិន្ត្រៃយ៍នៅអង្គរក្នុងឆ្នាំ 1901 ហើយបានចាប់ផ្តើមការស្ទង់មតិបុរាណវិទ្យាជាប្រព័ន្ធដែលបានចុះបញ្ជីប្រាសាទរាប់រយ និងផលិតនូវសំណុំនៃការបកប្រែសិលាចារឹកដែលនៅតែជាមូលដ្ឋានគ្រឹះសព្វថ្ងៃនេះ។ EFEO បានបង្កើតបច្ចេកទេសនៃការស្ថាបនាឡើងវិញ — ការរុះរើរចនាសម្ព័ន្ធដែលដួលរលំដោយប្រុងប្រយ័ត្នថ្មមួយដុំៗ ចុះបញ្ជីគ្រប់ដុំថ្ម បន្ទាប់មកផ្គុំវាឡើងវិញយ៉ាងត្រឹមត្រូវ — ដែលត្រូវបានអនុវត្តជានិមិត្តរូបនៅប្រាសាទបន្ទាយស្រីក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 និងនៅប្រាសាទបាពួន ដែលជាគម្រោងដែលត្រូវបានរំខានដោយសង្គ្រាម និងបន្តឡើងវិញជាងបួនទសវត្សរ៍។ សតវត្សរ៍ទី 20 បាននាំមកនូវភាពចលាចលយ៉ាងខ្លាំង៖ ខ្មែរក្រហមបានប្រើរូបសណ្ឋានប្រាសាទអង្គរវត្តជានិមិត្តសញ្ញាឃោសនា ខណៈពេលដែលប្លន់យកប្រាសាទជាច្រើន។ នៅឆ្នាំ 1992 អង្គការយូណេស្កូបានចុះបញ្ជីអង្គរក្នុងបញ្ជីបេតិកភណ្ឌពិភពលោក ដោយជំរុញឱ្យមានកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងសង្គ្រោះអន្តរជាតិដែលមានប្រទេសជាង 20 ចូលរួម។